بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله جعل من الرسل بقايا من أهل العلم ، ينفون عن
دين الله تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل
الجاهلين ، أحمده تعالى وأشكره ، وأتوب إليه وأستغفره ،
وأسأله لي ولسائر المسلمين الهدى واليقين ، والعز
والنصر والتمكين ، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي المؤمنين ،
وخالق الخلق أجمعين ، وقيوم السماوات والأرضين ،
وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله إمام المتقين ،
وأشرف الأنبياء والمرسلين ، وقائد الغر المحجلين ، صلى
الله وسلم وبارك عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين ،
وصحابتة الغر الميامين ، والتابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى
يوم الدين . . وبعد :
إن سير العلماء وأعظمها سيرة النبي الأعظم صلى الله
عليه وسلم ، تعتبر حافزاً كبيراً ، ومنهجاً قويماً ، يسير عليه
طلاب العلم ، وينهجون فيه إلى الصراط المستقيم ، وإن من
أهم تلك السير ، هي سيرة هذا الإمام الذي سنبين فيها
كيف كانت حياته ونشأته ، وهمته في طلب العلم ، وزهده
وورعه ، ومدافعته للمحن والفتن ، والذب عن سنة إمام
المرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين .
أيها الأخوة . . . إن في تاريخ العظماء لخبراً ، وإن في سير
العلماء لعبراً ، وإن في أحوال النبلاء لمدّكراً ، وأمتنا
الإسلامية أمة أمجادٍ وحضارة ، وتاريخ وأصالة ، وقد ازدان
سجلها الحافل عبر التاريخ بكوكبة من الأئمة العظام ،
والعلماء الأفذاذ الكرام ، مثلوا عقد جيدها ، وتاج رأسها ،
ودري كواكبها ، كانوا في الفضل شموساً ساطعة ، وفي
العلم نجوماً لامعة ، فعدوا بحقٍ أنوار هدى ، ومصابيح دجى ،
وشموعاً تضيء بمنهجها المتلألئ ، وعلمها المشرق
الوضاء ، غياهب الظُلَم ، وتبددها أنوار العلوم والحكم .
ولهذا قال بعض أهل العلم : سير الرجال أحب إلينا من كثيرٍ
من الفقه ، غير ألا عصمة لأحدٍ من سائر الناس ، والتعصب
للرجال مذموم ، وخير الهدي هدي من لا ينطق عن ا
لهوى : { إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } [ النجم4 ]
توطئة الإمام أحمد :
كان من أجل هؤلاء الأئمة ، وأفضل هؤلاء العلماء ، عالمٌ لا
كالعلماء ، وعلمٌ لا كالأعلام ، جبلٌ أشم ، وبدرٌ أتم ، وحبرٌ
بحر ، وطودٌ شامخ ، يعد بجدارة إمام القرن الثالث الهجري ،
فريد عصره ، ونادرة دهره ، قَلَ أن يجود الزمن بمثله ، إنه
أئمة في شخص إمام ، وأمة في رجل ، إنه :
أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، ورضي عنه ،
وأسكنه فسيح جناته .
مولد الإمام أحمد :
على ثرى بغداد ولد الإمام ونشأ وترعرع ، ولد سنة أربع
وستين ومائة ، من أصلٍ عربيٍ أصيلٍ انحدر نسبه رحمه الله
، وعلى عصامية اليتم تربى ودرج في صباه ، مما ساعد
على سمو نفسه ، وعلو همته ، ونمو مداركه وتعرفه على
أحوال مجتمعه، وكانت بغداد آنذاك ليست كما هي في
عقب الزمان والله المستعان ، حيث كانت حاضرة العالم
الإسلامي ، ومهد العلوم والحضارة ، تموج بأنواع الفنون
والمعارف ، وتزخر بشتى الأفكار والعلوم ، وعصره عصر
نضوج الفقه وظهور الفقهاء ، واشتداد الجدل الفكري بين
العلماء ، مع عدم استقرار الحالة السياسية، وكثرة الفتن
مما ساعد على حسن توجه الإمام رحمه الله، فاتجه إلى
تحصيل العلم ولزوم السنة ، فلم يحرض على فتنة ، ولم
يواجه ذا سلطان مع قوة في الحق ، وحبٍ للخلق ، وذبٍ
عن السنة وتحذيرٍ من البدعة .
أيها الأخوة . . . . في تاريخ الإسلام علماء ربانيون ، وأعلامٌ
عاملون ، وأئمة مهديون ، هم من منة الله على هذه الأمة ،
قاموا بالإسلام وللإسلام ، يحيون بكتاب الله الموتى ،
ويبصرون به أهل العمى ، ويرشدون به من ضل منهم إلى
الهدى ، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من ضالٍ
تائه قد هدوه ، يقتبسون من نور الوحي ، ويسيرون على
مشكاة النبوة ، عقيدة وعلماً وعملاً ومنهجاً ودعوة ، فكم
نفع الله بهم البلاد ، وكم هدى بهم من العباد .
همة الإمام أحمد في طلب العلم :
لقد أقبل الإمام الرقيق النحيل ، الربعة من الرجال والطوال ،
ذو اللون الأسمر والتواضع الجم ، ينهل من العلم ، فحفظ
القرآن وأقبل على الحديث والأثر حتى حفظ مئات الألوف
من الأحاديث ، وما كتابه المسند إلا دليلٌ على طول باعه
في علم السنة ، في مجال الرواية ، وقد جمعه من أكثر
من سبعمائة وخمسين ألف ، واستغرق في جمعه أكثر
من خمس عشرة سنة .
أما الدراية فهو من يجيدها ويستطيع الصيد في جوفها ،
ملتزماً بفقه السنة ، والعناية بالدليل والأثر ، والأخذ بفتاوى
الصحابة رضي الله عنهم .
طلب العلم وهو ابن خمس عشرة سنة ، في العام الذي
مات فيه مالك ، وحماد بن زيد .
رحل في طلب العلم إلى كثيرٍ من البلدان ، حتى قال عنه
ابن كثير : لقد طاف في البلاد والآفاق ليسمع من المشايخ ،
وكانت له همة عالية في الطلب والتحصيل ، فما ترك لحظة
من لحظات شبابه وكهولته ، إلا حرص فيها على سماع
حديث ، أو تصحيح رواية ، وما قصته في سماعه من عبد
الرزاق الصنعاني في مكة وسفره معه إلى بلاده ، مع بعد
الشقة وانقطاع النفقة ، إلا دليلٌ على علو الهمة ، ومضاء
العزيمة ، حتى عد حافظ زمانه .
قال أبو زرعة الرازي : كان أحمد يحفظ ألف ألف حديث ؟
فقيل له : وما يدريك ؟ قال : ذاكرته فأخذت عليه الأبواب .
قال الذهبي معلقاً : فهذه حكاية صحيحة في سعة علم
أبي عبد الله ، وكانوا يعدون في ذلك المكرر ، والأثر ، وفتوى
التابعي ، وما فسر ، ونحو ذلك .
وإلا فالمتون المرفوعة القوية لا تبلغ عشر معشار ذلك .
من كراماته :
قال عباس الدوري : حدثنا علي بن أبي فزارة جارنا ، قال :
كانت أمي مقعدة من نحو عشرين سنة .
فقالت لي يوماً : اذهب إلى أحمد بن حنبل ، فسله أن
يدعو لي ، فأتيت ، فدققت عليه وهو في دهليزه ، فقال :
من هذا ؟ قلت : رجل سألتني أمي وهي مقعدة أن
أسألك الدعاء .
فسمعت كلامه كلام رجل مغضب ، فقال : نحن أحوج أن
تدعو الله لنا ، فوليت منصرفاً ، فخرجت عجوز ، فقالت : قد
تركته يدعو لها .
فجئت إلى بيتنا ودققت الباب ، فخرجت أمي على رجليها
تمشي . قال عبد الله بن أحمد : كان أبي يصلي في كل
يوم وليلة ثلاث مئة ركعة .
فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته ، فكان يصلي كل يوم
وليلة مئة وخمسين ركعة .
قال عبد الله : رأيت أبي حرج على النمل أن يخرجوا من
داره ، فرأيت النمل قد خرجن بعد نملاً سوداً ، فلم أرهم
بعد ذلك .
قالت فاطمة بنت أحمد بن حنبل : وقع حريق في بيت
أخي صالح ، وكان قد تزوج بفتاة ، فحملوا إليه جهازا بأربعة
آلاف دينار ، فأكلته النار فجعل صالح يقول : ما غمني ما
ذهب ، إلا ثوب لأبي ، كان يصلي فيه ، أتبرك به ، وأصلي فيه .
قالت : فطفئ الحريق ، ودخلوا فوجدوا الثوب على سرير ،
قد أكلت النار ما حوله وسلم .
قال ابن الجوزي : وبلغني عن قاضي القضاة علي بن
الحسين الزينبي أن حريقاً وقع في دارهم ، فأحرق ما فيها
إلا كتاباً كان فيه شيء بخط الإمام أحمد .
قال : ولما وقع الغرق ببغداد في سنة 544، وغرقت كتبي ،
سلم لي مجلد فيه ورقتان بخط الإمام أحمد .
أيها الأخوة . . . إن ارتباط الأجيال اللاحقة والناشئة ا
لمعاصرة بسلفهم من العلماء الأفذاذ ، ينتفعون بسيرتهم ،
ويسيرون على منهجهم ، ويقتبسون من نور علمهم
وفضلهم ، لهو من أهم الأمور التي ينبغي أن نعتني بها ،
لاسيما العلماء وطلاب العلم والدعاة إلى الله ، ورجال
الحسبة والإصلاح ، كيف ونحن نعيش في أعقاب الزمن
حيث كثرت الفتن ، وطمت المحن ، واستحكمت الأزمات ،
وعمت الخلافات ، وتباينت المشكلات والمعضلات ، ولا
مخلص منها إلا الاعتصام بالكتاب والسنة ، والسير على
منهج علماء سلف هذه الأمة رحمهم الله ، الذين يعدون
أمثلة حية ، ونماذج فريدة ، تمثل التطبيق الحي السليم ،
والمنهج العملي الصحيح للإسلام ، عقيدة وسلوكاً .
عبادة الإمام أحمد وزهده :
صفحة أخرى في حياة هذا الإمام الهمام ، صفحة العبادة
وتصفية الروح ، وتزكية النفس بالصلاة والذكر والدعاء
والتلاوة ، وكذلك صفحة الخلق الرفيع ، والسجايا الحميدة ،
زهدٌ وحياء ، تواضعٌ وورع ، تعففٌ وجود ، بذلٌ وكرم ، حبٌ
للفقراء والمساكين ، بعدٌ عن الشهرة والأضواء وحب الظهور ،
وكثرة الجماهير ، مجانبة للرياء والسمعة .
قال ابنه عبد الله : كان أبي أحرص الناس على الوحدة ، لم
يره أحدٌ إلا في المسجد، أو في حضور جنازة أو عيادة
مريض ، وكان يكره المشي في الأسواق ، ولا يدع أحداً
يتبعه ، وتلك والله مقامات العظماء النبلاء ، ومناهج العلماء الأتقياء .
ولم يكن الإمام بمعزلٍ عن الأمة والمجتمع ، بل كان عالماً
عاملاً ، مصلحاً مجاهداً ، آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ،
لكنه مع ذلك يلتزم مسالك الرفق والحكمة ، ملتزمٌ بالطاعة
، موافقٌ للجماعة ، بعيدٌ النظر في الإصلاح .
ولم يكن بالحقود ولا العجول ، كثير التواضع ، حسن الخلق ،
دائم البشر ، لين الجانب ، ليس بفظ ، وكان يحب في الله ،
ويبغض في الله ، وإذا كان في أمر من الدين ، اشتد له
غضبه ، وكان يحتمل الأذى من الجيران .
فليت الأمة اليوم وليت شبابها يتوجهون بعقولهم إلى علماء
سلفهم؛ ليتذكروا القدوة الصالحة، والأسوة الحسنة حتى
تحيي في أنفسهم سيرة سلفهم الصالح رحمهم الله،
وسيرتهم خير طريقٍ لسعادة الدنيا والآخرة، وضمانة من
الفتن، وبعدٌ عن المحن والله المستعان، قال تعالى : { مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ
قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً * لِيَجْزِيَ اللَّهُ
الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ
إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً } [ الأحزاب23-24] .
واعلموا أيها الأخوة . . . أن الأمة إذا لم تعتز بماضيها ،
وسير علمائها ، والاستفادة من تاريخها ؛ ضيعت حاضرها
ومستقبلها ، واضطربت مكانتها ، وتخبط أجيالها .
وسير سلفنا الصالح رحمهم الله شموعٌ على طريق العلم
والدعوة والإصلاح ، بهم يستفاد تصحيح المسار وتوجيه
المسيرة ، وتوازن الخطى .
ولقد ضل أقوامٌ زهدوا بسير سلفهم ، والتفتوا يمنة ويسرة ،
يخبطون في شتى المذاهب ، ويتذبذبون بين جديد
المشارب : { وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ
لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً } [ النساء 83 ] .
قال يحيى بن معين : ما رأيت مثل أحمد ، صحبناه خمسين
سنة ما افتخر علينا بشيء مما كان فيه من الخير .
قال عبد الله بن أحمد : كان أبي يقرأ كل يوم سبعاً ، وكان
ينام نومة خفيفة بعد العشاء ، ثم يقوم إلى الصباح يصلي ويدعو .
وقال صالح : كان أبي إذا دعا له رجل ، قال : ليس يحرز
الرجل المؤمن إلا حفرته ، الأعمال بخواتيمها .
وقال أبي في مرضه : أخرج كتاب عبد الله بن إدريس ،
فقال : اقرأ علي حديث ليث : إن طاووساً كان يكره الأنين
في المرض ، فما سمعت لأبي أنيناً حتى مات .
كان مُقْصِرَاً عن أهل الدنيا ، وكان فيه حلم ، ولم يكن
بالعجول ، وكان كثير التواضع ، تعلوه السكينة والوقار ، وإذا
جلس في مجلسه بعد العصر للفتيا لا يتكلم حتى يُسأل ،
وإذا خرج إلى مسجده لم يتصدر .
كرمه رحمه الله :
وننتقل بكم إلى صفحة وضاءة ، وسيرة مضاءة ، تلكم هي
روايات عن كرمه وجوده رحمه الله .
قال أبو سعيد بن أبي حنيفة المؤدب : جئت يوما ، فأطلت
القعود أنا وهو.
قال: ثم خرج ومعه تحت كسائه أربعة أرغفة .
فقال : هذا نصف ما عندنا .
فقلت : هي أحب إلي من أربعة آلاف من غيرك.
وقال هارون المستملي: لقيت أحمد بن حنبل، فقلت: ما
عندنا شئ.
فأعطاني خمسة دراهم، وقال: ما عندنا غيرها.
قال المروذي: رأيت أبا عبد الله قد وهب لرجل قميصه،
وقال: ربما واسى من قوته.
قال أبو بكر الخلال : فاعتبروا يا أولي الألباب والعلم ، هل
تجدون أحداً بلغكم عنه هذه الأخلاق ؟
حدثنا علي بن سهل بن المغيرة قال : كنا عند عفان مع
أحمد بن حنبل وأصحابهم ، وصنع لهم عفان حملاً وفالوذجاً ،
فجعل أحمد يأكل من كل شيء قدموا إلا الفالوذج _ أجود
أنواع الحلوى _ فسألته ، فقال : كان يقال : هو أرفع الطعام
_ أفضل الطعام _ فلا يأكله .
موضوع: الإمام احمد بن حنبل 
الأحد مايو 27, 2012 12:16 pm
