الـــثــبـــات على الديــــن
الثبات علي الدين
..!
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، أما بعد،،،
أهمية هذا الموضوع:
الثبات على دين الله مطلب أساسي لكل مسلم صادق، يريد سلوك الصراط المستقيم بعزيمة ورشد، وتكمن أهمية الموضوع في أمور منها:
أولا:
وضع المجتمعات الحالية التي يعيش فيها المسلمون..
وأنواع الفتن والمغريات التي بنارها يكتوون..
وأصناف الشهوات والشبهات التي بسببها أضحى الدين غريباً، فنال المتمسكون به
مثلاً عجيباً: ولا شك عند كل ذي لب أن حاجة المسلم اليوم لوسائل الثبات
أعظم من حاجة أخيه أيام السلف، والجهد المطلوب لتحقيقه أكبر؛ لفساد الزمان،
وندرة الأخوان، وضعف المعين، وقلة الناصر .
ثانيا:
كثرت حوادث الردة والنكوص على الأعقاب، والانتكاسات حتى بين بعض العاملين
للإسلام مما يحمل المسلم على الخوف من أمثال تلك المصائر، ويتلمس وسائل
الثبات للوصول إلى برٍ آمن .
ثالثا:
ارتباط الموضوع بالقلب ؛
فتثبيت هذا المتقلب برياح الشهوات والشبهات أمر خطير يحتاج لوسائل جبارة تكافئ ضخامة المهمة وصعوبتها .
وسائل الثبات../
من رحمة الله عز وجل بنا أن بين لنا في كتابه، وعلى لسان نبيه، وفي سيرته صلى الله عليه وسلم وسائل كثيرة للثبات، أستعرض بعضاً منها:
أولاً:
الإقبال على القرآن:
القرآن العظيم وسيلة
الثبات الأولى، وهو حبل الله المتين، والنور المبين، من تمسك به عصمه الله،
ومن اتبعه أنجاه الله، ومن دعا إليه هُدي إلى صراط مستقيم، وقد نص الله
على أن الغاية التي من أجلها أنزل هذا الكتاب منجماً مفصلاً هي التثبيت،
فقال تعالى في معرض الرد على شُبه الكفار:{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا
لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ
لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا } سورة الفرقان .
لماذا كان القرآن مصدراً للتثبيت ؟
1- لأنه يزرع الإيمان، ويزكي النفس بالصلة بالله .
2- لأن تلك الآيات تتنزل برداً وسلاماً على قلب المؤمن، فلا تعصف به رياح الفتنة، ويطمئن قلبه بذكر الله .
3- لأنه يزود المسلم بالتصورات والقيم الصحيحة التي يستطيع من خلالها أن
يُقوِّم الأوضاع من حوله، وكذا الموازين التي تهيئ له الحكم على الأمور؛
فلا يضطرب حكمه، ولا تتناقض أقواله باختلاف الأحداث والأشخاص .
4- أنه يرد على الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام من الكفار والمنافقين كالأمثلة الحية التي عاشها الصدر الأول.
ثانياً:
التزام شرع الله والعمل الصالح:
قال الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ
الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ
الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}سورة إبراهيم .
*قال قتادة:'
أما الحياة الدنيا: فيثبتهم بالخير والعمل الصالح..
وفي الآخرة: في القبر ..
ثالثاً:
تدبر قصص الأنبياء ودراستها للتأسي والعمل:
والدليل على ذلك قوله تعالى: {وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ
الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ
وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }سورة هود.
رابعاً:
الدعاء:
من صفات عباد الله المؤمنين أنهم يتوجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم:
{رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا}سورة آل عمران
، {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا}سورة البقرة .
خامساً:
ذكر الله:
وهو من أعظم أسباب التثبيت؛ تأمل في هذا: الاقتران بين الأمرين في قوله عز
وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}سورة الأنفال .
فجعله من أعظم ما يعين على
الثبات في الجهاد، وتأمل أبدان فارس والروم كيف خانتهم أحوج ما كانوا إليها، بالرغم من قلة عدد وعدة الذاكرين الله كثيراً ...
سادساً:
الحرص على أن يسلك المسلم طريقاً صحيحاً:
والطريق الوحيد الصحيح الذي يجب على كل مسلم سلوكه هو طريق: أهل السنة
والجماعة، الطائفة المنصورة، والفرقة الناجية، أهل العقيدة الصافية والمنهج
السليم واتباع السنة والدليل، والتميز عن أعداء الله ومفاصلة أهل الباطل .
سابعاً:
التربية الإيمانية العلمية الواعية المتدرجة:
* التربية الإيمانيـــة:التي تحيي القلب والضمير بالخوف والرجاء والمحبة،
المنافية للجفاف الناتج من البعد عن نصوص القرآن والسنة، والعكوف على
أقاويل الرجال، فهي عامل أساسي من عوامل الثبات.
* التربية العلميـــة :القائمة على الدليل الصحيح، المنافية للتقليد والإمعية الذميمة .
* التربية المتدرجة:التي تسير بالمسلم شيئاً فشيئاً..
ترتقي به في مدارج كماله بتخطيط موزون، والمنافية للارتجال والتسرع والقفزات المحطمة ...
ولكي ندرك أهمية هذا العنصر من عناصر الثبات،
فلنعد إلى سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسائل أنفسنا
:ما هو مصدر ثبات صحابة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة، إبان فترة الاضطهاد ؟
كيف ثبت بلال وخباب ومصعب وآل ياسر، وغيرهم من المستضعفين وحتى كبار الصحابة في حصار الشعب وغيره ؟
هل يمكن أن يكون ثباتهم بغير تربية عميقة من مشكاة النبوة، صقلت شخصياتهم ؟
لنأخذ رجلاً صحابياً مثل خباب بن الأرت رضي الله عنه، الذي كانت مولاته تحمي أسياخ الحديد حتى تحمر، ثم تطرحه عليها عاري الظهر..
فلا يطفئها إلا ودك ظهره حين يسيل عليها، ما الذي جعله يصبر على هذا كله ؟
وبلال تحت الصخرة في الرمضاء، وسمية في الأغلال والسلاسل ...
وسؤال منبثق من موقف آخر في العهد المدني: من الذي ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حُنين لما انهزم أكثر المسلمين؟
هل هم حديثو العهد بالإسلام ومُسلِمة الفتح الذين لم يتربوا وقتاً كافياً في مدرسة النبوة والذين خرج كثير منهم طلباً للغنائم
؟
كلا .. إن غالب من ثبت هم أولئك الصفوة المؤمنة التي تلقت قدراً عظيماً من
التربية على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو لم تكن هناك تربية ترى هل
كان سيثبت هؤلاء ؟
ثامناً:
الثقة بالطريق:كلما ازدادت الثقة بالطريق الذي يسلكه المسلم، كان ثباته عليه أكبر، ولهذا وسائل منها:
1- استشعار أن الصراط المستقيم الذي تسلكه ليس جديداً،
ولا وليد زمانك، وإنما هو طريق عتيق قد سار فيه من قبلك الأنبياء والصديقون
والعلماء والشهداء والصالحون؛فتزول غربتك، وتتبدل وحشتك أنساً، وكآبتك
فرحاً وسروراً؛ لأنك تشعر بأن أولئك كلهم أخوة لك في الطريق والمنهج.
2- الشعور بالاصطفاء، قال الله عز وجل:{قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ}سورة النمل
وقال: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} سورة فاطر .
وقال:{وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ
الْأَحَادِيثِ } سورة يوسف. وكما أن الله اصطفى الأنبياء فاللصالحين نصيب
من ذلك الاصطفاء، وهو ما ورثوه من علوم الأنبياء ...
تاسعاً:
ممارسة الدعوة إلى اللهعز وجل:
النفس إن لم تتحرك تأسن، وإن لم تنطلق تتعفن،
ومن أعظم مجالات انطلاق النفس:الدعوة إلى الله، فهي وظيفة الرسل،
ومخلصة النفس من العذاب ؛ فيها تتفجر الطاقات،
وتنجز المهمات: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ } سورة الشورى ...
عاشراً:
الالتفاف حول العناصر المثبتة:
البحث عن العلماء والصالحين والدعاة المؤمنين، والالتفاف حولهم معين كبير على الثبات .
* وقد حدثت في التاريخ الإسلامي فتن ثبت الله فيها المسلمين برجال، وتأمل
ما قاله ابن القيم رحمه الله عن دور شيخه شيخ الإسلام في التثبيت:'وكنا إذا
اشتد بنا الخوف، وساءت بنا الظنون، وضاقت بنا الأرض أتيناه، فما هو إلا أن
نراه ونسمع كلامه؛ فيذهب ذلك كله عنا، وينقلب انشراحاً وقوة ويقيناً
وطمأنينة، فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار
العمل، وآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة
إليها ' الوابل الصيب
وهنا تبرز الأخوة الإسلامية كمصدر أساسي للتثبيت، فإخوانك الصالحون
والقدوات والمربون هم العون لك في الطريق، والركن الشديد الذي تأوي إليه؛
فيثبتوك بما معهم من آيات الله والحكمة؛ فالزمهم وعش في أكنافهم، وإياك
والوحدة فتتخطفك الشياطين، فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية .
الحادي عشر:
الثقة بنصر الله وأن المستقبل للإسلام:
نحتاج إلى
الثبات كثيراً عند تأخر النصر، حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها، قال تعالى:
{وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا
وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا
اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَوَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ
إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي
أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَفَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ
الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} سورة آل عمران .
الثاني عشر:
معرفة حقيقة الباطل وعدم الاغترار به:
ففي قول الله عز وجل:{ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ}سورة آل عمران
تسرية عن المؤمنين وتثبيت لهم...
وفي قوله عز وجل:{ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ} سورة الرعد ؛
عبرة لأولي الألباب في عدم الخوف من الباطل والاستسلام له. ومن طريقة
القرآن فضح أهل الباطل، وتعرية أهدافهم ووسائلهم: { وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ
الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ}سورة الأنعام.
حتى لا يؤخذ المسلمون على حين غرة، وحتى يعرفوا من أين يؤتى الإسلام . وكم سمعنا ورأينا حركات تهاوت، ودعاة زلت أقدامهم، ففقدوا
الثبات لما أتوا من حيث لم يحتسبوا بسبب جهلهم بأعدائهم .
الثالث عشر:
استجماع الأخلاق المعينة على الثبات:
وعلى رأسها الصبر، وأشد الصبر عند الصدمة الأولى، وإذا أصيب المرء بما لم يتوقع تحصل النكسة ويزولالثبات إذا عدم الصبر .
الرابع عشر:
وصية الرجل الصالح:
من عوامل الثبات أن يقيض الله للمسلم رجلاً صالحاً يعظه ويثبته،
فتكون كلمات ينفع الله بها، ويسدد الخطى، وتكون هذه الكلمات مشحونة بالتذكير بالله، ولقائه، وجنته، وناره،..
*وهذا مثال من سيرة الإمام أحمد رحمه الله، الذي دخل المحنة ليخرج ذهباً نقيا ً.
لقد سيق إلى المأمون مقيداً بالأغلال، وقد توعده وعيداً شديداً قبل أن يصل إليه:
فهذا أعرابي قال للإمام أحمد:'يا هذا إنك وافد الناس فلا تكن شؤماً عليهم،
وإنك رأس الناس اليوم، فإياك أن تجيبهم إلى ما يدعونك إليه، فيجيبوا فتحمل
أوزارهم يوم القيامة، وإن كنت تحب الله، فاصبر على ما أنت فيه، فإنه ما
بينك وبين الجنة إلا أن تقتل '
قال الإمام أحمد:' وكان كلامه مما قوى عزمي على ما أنا فيه من الامتناع عن ذلك الذي يدعونني إليه' .
فاحرص على طلب الوصية من الصالحين، واعقلها إذا تليت عليك .
الخامس عشر:
التأمل في نعيم الجنة وعذاب النار وتذكر الموت:
فالذي يعلم الأجر تهون عليه مشقة العمل، وهو يسير ويعلم بأنه إذا لم يثبت،
فستفوته جنة عرضها السموات والأرض، ثم إن النفس تحتاج إلى ما يرفعها من
الطين الأرضي ويجذبها إلى العالم العلوي. وكان النبي صلى الله عليه وسلم
يستخدم ذكر الجنة في تثبيت أصحابه..
الثبات على الدين ..
للعلامة : عبدالعزيز بن باز رحمةه الله.."
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
موضوع: الثبات علي الدين 
الإثنين يونيو 25, 2012 9:55 pm
